“群山萬壑助謳吟，牽牛天河情更深，細看衣裳飛灑處，站立虹橋忽歸林”。 清代詩人王樹德用浪漫凄美的詩詞，訴說著“牛郎織女”這一美麗動人、千古流傳的愛情。近代詩人們對誕生“七夕文化”發源地——天河，也寫下了不少名篇詩詞。牛郎織女”故事中的“天河”究竟發源何地？ 8月25日，在縣委宣傳部主持召開的七夕文化研討會上，荊楚理工學院華夏文化研究中心主任杜漢華認為：七夕在中國，天河在鄖西！
“天上銀河，地上天河”。這是流傳于鄖西縣境內的一種通俗民間傳說。天河是鄖西境內的第三大河流，發源于陜西，全長69公里，流經鄖西62.7公里，是全國唯一以“天河”命名的河流。據傳，在日本的詩經《萬葉集》注釋中指出“牛郎織女”的故事就發生在中國湖北省十堰市鄖西縣境內的天河。鄖西天河名稱的來源無法追溯，但自古至今從未改名過。天河的西邊有三條河分別叫麥裕河（諧音美女河）、仙河、歸仙河，在天河的東北邊有一條河叫楊家河。一邊是美女仙人，一邊是本土俗夫，這就好比一個是天上的仙女一個是地下的牛郎，他們隔天河相望，訴說著亙古不褪色的愛情故事。鄖西女子的善良美麗，男子的憨厚忠孝，男女之間對愛情的忠貞不渝，無時無處不在印證著這里與古老傳說千絲萬縷的聯結。
“歸屬地之爭，鄖西極具競爭力。”荊楚理工學院華夏文化研究中心主任杜漢華，鄖陽師專教授、黨委書記喻斌等專家認為，“鄖”似“隕”，隕乃墜落的流星；“西”乃方向；“鄖西”應該是牽牛織女二星神話故事落地的地方。鄖西天河不僅在河名上與“牛郎織女”故事中的天河重合，而且在天成像，在地成形，在民間成風俗。天河口北面山上保留著“牛郎廟遺址”，至今，這里還流傳著“牛郎織女的傳說”； 在天河口北面有一座巍峨的娘娘山。傳說是王母娘娘在此修道成仙，且多次在此召見各路神仙，舉辦蟠桃盛會。現山頂還存在有娘娘廟，天女下凡古樹，八仙石船，蟠桃園，靈官殿，石林，龍頭香等古跡；在天河中游，城關鎮天豐村的石門灣的山上，有一具高若丈許的石人，狀若婦女，人稱“石婆婆”。在縣城北面的華蓋山上有尊石人，狀若老頭，人稱“石公公”，被人們稱為牛郎織女的化身；在天河的上游“天河電站”北面二十余里，天河的兩岸有兩座相望的高山，當地人們傳說是“牛郎山”和“織女山”。相傳，當年牛郎挑著一雙兒女追趕織女時，被王母娘娘劃道天河相隔，牛郎與織女隔河相望，久日久之，就形成了一座山峰立在了天河的兩岸。
鄖西古詩詞也記載了天河的美景。七夕的天河之夜，成千上萬的星光倒影在江水中，“云影波光樂不眠，一天星斗射江寒。淺斟低唱采蓮曲，夜半笙歌出客船。”夏日，天河的美麗景象和繁榮勝況，盡收眼底。
鄖西應該如何挖掘和利用這一獨特資源？如何打造鄖西七夕文化旅游品牌？專家們認為，天河的水滋潤了美的生態和美的人，天河的名蘊藏著美的傳說和美的故事，天河的自然地貌和人文歷史留給了我們承襲美和創造美的基礎和空間。可與天河連接的七夕文化相連的美女文化很值得我們去挖掘和創造并將之打造成天河的主流民俗文化。要著力打造七夕文化地標，搜集整理牛郎廟、娘娘山、石公公、石婆婆、牛郎山、織女山及縣內旅游景點的民間傳說故事，擺出這一傳說“發源地”言之鑿鑿各種“鐵證”，包括實物遺存、史料記載、民間傳承等有力的佐證，讓地名與傳說相對應，形成一條完整的故事鏈。在此基礎上，對節俗、祭祀活動、民歌、民舞、戲曲、曲藝、器樂、工藝、美術采用攝像、錄音、攝影等方式加以整理，力爭把鄖西打造成中國的愛都和“七夕”文化之鄉。
縣委書記葉戰平在聽取了各位專家建議后說,七夕文化的挖掘，對鄖西旅游發展、美女景觀的打造、城市文化內涵的提升有著積極深遠的影響。我深信，有專家們的論證支持，有我們文人作家們的共同努力，鄖西的“七夕文化”牌一定能打響，我們的“七夕文化”發源地申報一定能成功。
“天上銀河，地上天河”。這是流傳于鄖西縣境內的一種通俗民間傳說。天河是鄖西境內的第三大河流，發源于陜西，全長69公里，流經鄖西62.7公里，是全國唯一以“天河”命名的河流。據傳，在日本的詩經《萬葉集》注釋中指出“牛郎織女”的故事就發生在中國湖北省十堰市鄖西縣境內的天河。鄖西天河名稱的來源無法追溯，但自古至今從未改名過。天河的西邊有三條河分別叫麥裕河（諧音美女河）、仙河、歸仙河，在天河的東北邊有一條河叫楊家河。一邊是美女仙人，一邊是本土俗夫，這就好比一個是天上的仙女一個是地下的牛郎，他們隔天河相望，訴說著亙古不褪色的愛情故事。鄖西女子的善良美麗，男子的憨厚忠孝，男女之間對愛情的忠貞不渝，無時無處不在印證著這里與古老傳說千絲萬縷的聯結。
“歸屬地之爭，鄖西極具競爭力。”荊楚理工學院華夏文化研究中心主任杜漢華，鄖陽師專教授、黨委書記喻斌等專家認為，“鄖”似“隕”，隕乃墜落的流星；“西”乃方向；“鄖西”應該是牽牛織女二星神話故事落地的地方。鄖西天河不僅在河名上與“牛郎織女”故事中的天河重合，而且在天成像，在地成形，在民間成風俗。天河口北面山上保留著“牛郎廟遺址”，至今，這里還流傳著“牛郎織女的傳說”； 在天河口北面有一座巍峨的娘娘山。傳說是王母娘娘在此修道成仙，且多次在此召見各路神仙，舉辦蟠桃盛會。現山頂還存在有娘娘廟，天女下凡古樹，八仙石船，蟠桃園，靈官殿，石林，龍頭香等古跡；在天河中游，城關鎮天豐村的石門灣的山上，有一具高若丈許的石人，狀若婦女，人稱“石婆婆”。在縣城北面的華蓋山上有尊石人，狀若老頭，人稱“石公公”，被人們稱為牛郎織女的化身；在天河的上游“天河電站”北面二十余里，天河的兩岸有兩座相望的高山，當地人們傳說是“牛郎山”和“織女山”。相傳，當年牛郎挑著一雙兒女追趕織女時，被王母娘娘劃道天河相隔，牛郎與織女隔河相望，久日久之，就形成了一座山峰立在了天河的兩岸。
鄖西古詩詞也記載了天河的美景。七夕的天河之夜，成千上萬的星光倒影在江水中，“云影波光樂不眠，一天星斗射江寒。淺斟低唱采蓮曲，夜半笙歌出客船。”夏日，天河的美麗景象和繁榮勝況，盡收眼底。
鄖西應該如何挖掘和利用這一獨特資源？如何打造鄖西七夕文化旅游品牌？專家們認為，天河的水滋潤了美的生態和美的人，天河的名蘊藏著美的傳說和美的故事，天河的自然地貌和人文歷史留給了我們承襲美和創造美的基礎和空間。可與天河連接的七夕文化相連的美女文化很值得我們去挖掘和創造并將之打造成天河的主流民俗文化。要著力打造七夕文化地標，搜集整理牛郎廟、娘娘山、石公公、石婆婆、牛郎山、織女山及縣內旅游景點的民間傳說故事，擺出這一傳說“發源地”言之鑿鑿各種“鐵證”，包括實物遺存、史料記載、民間傳承等有力的佐證，讓地名與傳說相對應，形成一條完整的故事鏈。在此基礎上，對節俗、祭祀活動、民歌、民舞、戲曲、曲藝、器樂、工藝、美術采用攝像、錄音、攝影等方式加以整理，力爭把鄖西打造成中國的愛都和“七夕”文化之鄉。
縣委書記葉戰平在聽取了各位專家建議后說,七夕文化的挖掘，對鄖西旅游發展、美女景觀的打造、城市文化內涵的提升有著積極深遠的影響。我深信，有專家們的論證支持，有我們文人作家們的共同努力，鄖西的“七夕文化”牌一定能打響，我們的“七夕文化”發源地申報一定能成功。
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